Жизнеописание Рамы, "Рама-аяна" ("Путь Рамы") Вальмики справедливо уподобляется энциклопедии древнеиндийской жизни и мудрости (С. Вивекананда). Даже и сегодня появляются санскритские переработки поэмы. Ее сюжет изложен на всех главных языках Индии, Восточной и Юго-восточной Азии (Тибет, Хотан, Камбоджа, Лаос, Таиланд, Индонезия, Япония).

"Перво-поэма" Вальмики приковывает внимание множества исследователей (см. Кришнамурти К. "Критический инвентарь исследований "Рамаяны" в мире", Дели, 1992; Материалы Международного семинара "Традиция "Рамаяны" в Азии", Нью-Дели, 1975; Материалы санскритологических конференций).

Так, Г.К. Хегд предлагает новый подход к эпической поэтике. Рашми Десаи (Монаш Юниверсити, Австралия) полагает, что "Рамаяна" может быть представлена как политологический трактат, в котором женские характеры, например, служат метафорами элементов землевладения. Х. фон Глазенапп видит в "Рамаяне" важный источник истории философии.               

Так как поэма состоит из семи книг, 648 песен, 24000 стихов, мы полагаем, что она могла использоваться для календарно-хронологического песнопения, как и "Риг-веда". Подтверждением тому может служить сохранившаяся до наших дней традиция непрерывного исполнения "Рамаяны".