Держава

"Держава" или общественная мораль

Лакшми, Ганеша и Сарасвати
Содержание:
Основная страница

Текущие проекты

1 2 3 4

Другие веб-узлы
Индологические
страницы

Сведения о себе
Биография

Мой учитель

mihailov@bsf.minsk.by

Пишите на адрес

Кшемендра Вьясадаса

СОЧИНЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ СТОРОН [ДОБРОНРАВИЯ]

[КНИГА О ЧЕТЫРЕХ СТОРОНАХ ЖИЗНИ]

(Пер. с санскрита М. И. Михайлова)

Раздел первый
Восхваление “державы” [дхармы]

1-2. Для наставления учеников, для умиротворения мудрецов, во благо почитающим добро Кшемендра в собственных стихах осуществил “сочинение” разделов древа “державы” [дхармы], соком которому служит нежное милосердие, корнем — нравственная сила [шила], стволом — истина, суть [сатья], гибкими ветвями — возрождающиеся святые нравы [саттва], цветами — возросшее благо, плодом — процветание, украшением в виде вьющейся лозы — добросердечие, тенью — терпение.

3. “Держава” и там, и здесь — кров для людей; “держава” — солнце во тьме; сокровище под именем “держава” способно залечить любые беды добросердечных [людей]; “держава” — родственник для одинокого, неколебимый друг в большом пути; в широкой пустыне суетного мира [сансары] — древо жизни, нет ничего выше “державы”.

4. В ушах — сказ о “державе”, на устах — знаменитые прекрасные изречения о “державе”, в сердце — любовь к “державе”, на теле — пояс “державных” дел; всюду желанна устойчивость “державы” — именно она при стремлении к благу несет плод, пределов которого не касается ни малейшая тень бедствия даже при наступлении конца света.

5. Порицаемо рождение существ, темных от крепчайшего умопомрачения, если оно лишено “человечности”; человек, лишенный разума, лишен и плодов добродетели — живет, как скот; разум, лишенный образования, блуждает среди суждений в беседах о существе сути-несути [сад-асат]; ученость, лишенная знания “державы”, подобна болтовне попугая, это только бесполезная мука.

6. Ученость слепых гордецов, посягающая на успех других, подобна омовению слона с помощью “песка” зависти.

7. То — знание, что хранит безграничную [лишенную “малы”] силу духа, а не похоть; то — сила, что приводит к покою все орудия [познания и действия]; то — мудрость, владеющая миром, что обманывает заблуждение [майю]; то — ученость, что усмиряет скорбь и угнетение в мире.

8. У кого нет разума, тот всегда жалок; слеп тот, кто не учен; злодей тот, кто бесполезен просящему; тот же, кто не имеет доброй славы, просто мертвец.

9. “Не делать никакого добра другому, не давать ничего, не говорить правды!” — Когда же возраст достигнет поры бесплодия, наступит время раскаяния.

10. Нет богатства равного даянию, нет выше обета, чем правдивость, нет добродетели, сравнимой с добронравием, нет блага, сравнимого с прощением.

11. Cуть — в речи, во взоре — ясность, одобряющая все сердца, в руке — щедрое даяние, в уме — мысль о конце самовозникающего страдания, в сердце — бесконечное милосердие, в теле — “возлюбленная” — деятельность во благо другим; только такой человек живет подлинной жизнью мира — прочие блуждают, как неживые.

12. В сердцах, воодушевленных спасением жизни других, милосердие — единственная мать “державы”, “мед” жизни всех людей в мире, несравнимая святость, рожденная “очами” знания святых: ненасилие в мире является славным путем к своему и чужому благу.

(Продолжение)