Рачительность или
хозяйственная мораль

Сарасвати, Лакшми и Ганеша

Текущие проекты

1. Веды
2. Кшемендра
3. Кшемараджа
4. Рамаяна
5. Хронокосмос
6. Герменевтика
7. Глобальная этика
   Энциклопедия
   Программа
   Университет 4-сторонней этики

1 2 3 4

Другие веб-узлы
Индологические
страницы

Сведения о себе
Биография

Мой учитель

mihailov@bsf.minsk.by

Пишите на адрес

©1999 М. И. М

©1999 М. И. Михайлов

Welcome to the Free Store Club

Кшемендра Вьясадаса

СОЧИНЕНИЕ ЧЕТЫРЁХ СТОРОН [ДОБРОНРАВИЯ]

[КНИГА О ЧЕТЫРЕХ СТОРОНАХ ЖИЗНИ]

(Пер. с санскрита М. И. Михайлова)

Раздел второй
Восхваление радения [артхи]

1. Сокровищу превосходных домов — богатству — поклон; тому самому, ради которого достойные обращают в товар свои достоинства перед недостойными землевладельцами.

2. Даяния и другие “поддержки” [дхармы] поддерживаются богатством, богатством приобретаются еще большие богатства, без богатства нет и речи о любви; не иначе, богатство — корень трех остальных разделов [сторон жизни].

3. То бешеное ратное игрище, которое показывается пьяными “петушками”-наемниками; та беседа, что ведется ради праздной забавы глупыми “попугаями”-стихотворцами; те “лошади”-слуги, самые высокие, которые как низкие, везут хозяина, — то все явные представления во Дворце художеств Богатства.

4. “Почитание” [пуджа] осуществляется с помощью богатства, а не доброго рода, слава добывается богатством, а не доблестью, красота — богатством, а не молодостью, деяние совершается богатством, а не “животом” [дживита].

5. Известные ученостью старцы, мудрецы, ратники, ученые, певцы-пророки, родовая знать, глядя в лицо богача, всегда вещают: “Да здравствует, да побеждает!”

6. Нищий из славного рода со сложенными руками, в поклоне, желая богатства, славит неродовитого, молчащего, немигающего богача, как божество-изваяние.

7. Поэтому, не имея богатства, следует всегда стремиться его приобрести, приобретя — сохранить, сохраненное — увеличить, увеличенное — разложить по местам.

8. Поддержание [домашнего] огня “державы” в паре с небесным огнем [служением огню Индры], дополненное супругой, друзьями, родственниками, местом обитания, решимостью, накоплением, победами, жизненной силой, “сведениями” [видья²] и искусствами [кала], при расставании с богатством и бесспорном разделе [наследства] во время “успокоения” [умирания] тела не должно у добродетельных быть причиной завязывания [денег] в узел.

9. Круговерть певцов и светских витязей, особый запах отшельников, страсть блудниц, соперничество в нарядах, стеснение своего образа жизни [из скупости] — это главные “сокровища” богачей.

10. Жена — безвольная растратчица; друг — оплот обманов; наставник [гуру] трудно наполним кучами несметных благ; родственник — бедняк и плут; слуга — ленивец и отъявленный мошенник; сын, низведенный злодеями на дно общества, — вот очевидные приметы гибели скопления сокровищ, собранных с сотней лишений.

11. Усердие — корень богатства; добродетельное накопление — поливка сада богатства; смелость — самоцветный дождь; выдержка — искоренение леса несчастий; таинство совещаний — охрана богатства; избавление от дурных людей — устранение беды; ну, а лень — это мороз, нестерпимое бремя для зарослей “кувшинок” богатства почтенных.

12. Опасностями для богатства являются неспособность переносить зиму, боязнь солнечного тепла, любовь к сказкам, ожидание странников, стыд и гордость, мгновенное дружелюбие да гадание по звездам.

(Продолжение)